வேதாகமம் தனித்துவமானது, அதில் கால் பகுதி தீர்க்கதரிசனமானது; அதில் ஏறக்குறைய 1000 தீர்க்கதரிசனங்கள் உள்ளன, அவற்றில் 500 இன்னும் நிறைவேறவில்லை. உண்மையில், தம்முடைய தெய்வீகத்தை நிரூபிக்கவும் மற்ற "தேவர்களின்" தெய்வீகத்தை மறுதலிக்கவும் கடவுள் தீர்க்கதரிசனத்தைப் பயன்படுத்தினார். ஏசாயா 41:21-24 என்கிறார்:

உங்கள் வாதத்தை முன்வையுங்கள்" என்கிறார் தலைவன். "உங்கள் ஆதாரங்களைக் கொண்டு வாருங்கள்" என்கிறான் யாக்கோபின் ராஜா. "அவர்கள் ஆதாரங்களைக் காட்டட்டும்! என்ன நடக்கும் என்பதை அவர்கள் சொல்லட்டும்! உங்கள் முந்தைய முன்கணிப்பு ஆரக்கிள்களைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள், எனவே அவற்றை ஆராய்ந்து அவை எவ்வாறு நிறைவேறியன என்பதைப் பார்க்கலாம். அல்லது எதிர்கால நிகழ்வுகள் சிலவற்றை எங்களுக்கு ஆணையிடுங்கள்! எதிர்கால நிகழ்வுகள் எவ்வாறு மாறும் என்று கணித்து, நீங்கள் கடவுள்கள் என்பதை நாங்கள் அறிந்து கொள்வோம். ஆம், நல்லதோ கெட்டதோ செய்யுங்கள். அப்போதுதான் நாம் பயந்து பயபக்தியடைவோம். பாருங்கள், நீங்கள் ஒன்றுமில்லை, உங்கள் சாதனைகள் இல்லை; உன்னை வணங்க விரும்புபவன் அருவருப்பானவன்.

"கடவுட்கள்" என்று அழைக்கப்படும் மற்றவர்கள் தங்கள் கடந்தகால தீர்க்கதரிசனங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்படி அல்லது தங்கள் தெய்வீகத்தை நிரூபிக்க புதிய தீர்க்கதரிசனங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்படி கடவுள் சவால் விட்டார். இந்த பொய் தெய்வங்களை வணங்குபவர்கள் அருவருப்பானவர்கள் என்று அவர் அறிவித்தார். உள்ளே ஏசாயா 42:8-9 48:3 கடவுள் தன்னை பற்றி இவ்வாறு கூறினார்:

நான் தான் தலைவன்! அதுவே என் பெயர்! என் மகிமையையோ, விக்கிரகங்களோடே எனக்குரிய புகழையோ பகிர்ந்துகொள்ள மாட்டேன். பாருங்கள், எனது முந்தைய முன்கணிப்பு ஆரக்கிள்கள் நிறைவேறிவிட்டன; இப்போது புதிய நிகழ்வுகளை அறிவிக்கிறேன். அவை நிகழத் தொடங்குவதற்கு முன்பு, நான் அவற்றை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறேன்.

நான் நிகழ்வுகளை முன்கூட்டியே அறிவித்தேன், ஆணைகளை வெளியிட்டேன், கணிப்புகளை செய்தேன்; திடீரென்று நான் நடித்தேன், அவை நிறைவேறின.

கடவுள் அவர் உண்மையான கடவுள் என்பதற்கான ஆதாரமாக தீர்க்கதரிசனத்தை வழங்கினார் - அவர் நிகழ்வுகளை முன்னறிவித்தார், அவை நடந்தன. தீர்க்கதரிசனம் கடவுளுடைய தெய்வீகத்தின் சான்றாக வழங்கப்படுவதால், இந்த தீர்க்கதரிசனங்கள் விசுவாசிகளின் விசுவாசத்தை பலப்படுத்த விடாமுயற்சியுடன் படிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் அவிசுவாசிகளுடன் மன்னிப்பு கேட்கும் வகையில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். இந்தத் தீர்க்கதரிசன அத்தாட்சிகளில் சில யாவை? முதலில், நிறைவேறிய, கடந்தகால தீர்க்கதரிசனங்களையும் பின்னர் நிறைவேறாத எதிர்கால தீர்க்கதரிசனங்களையும் சிந்திப்போம்.

நிறைவேறிய தீர்க்கதரிசனங்கள்

கோரேசு ராஜாவையும் யோசியா ராஜாவையும் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்கள்

வேதத்தில் சில சமயங்களில், தேவன் முக்கிய நபர்களின் பெயர்களையும், அவர்கள் பிறப்பதற்கு முன்பே அவர்கள் நிறைவேற்றிய கிரியைகளையும் கொடுக்கிறார். சொல்லப்போனால், தீர்க்கதரிசனங்களைக் கொடுப்பதன் மூலமும் அவற்றை நிறைவேற்றுவதன் மூலமும் தங்களை நிரூபிக்கும்படி பொய்க் கடவுட்களுக்கு சவால் விட்ட பிறகு, எதிர்காலத்தில் கோரேசு என்ற தலைவரின் மூலம் இஸ்ரவேலரை சிறையிருப்பிலிருந்து திரும்ப அனுப்பப்போவதாக கடவுள் முன்னறிவித்தார். கருது ஏசாயா 44:28 மற்றும் 45: 1-4:

என் விருப்பங்களையெல்லாம் நிறைவேற்றவும், எருசலேமைக் குறித்தும், 'அது மீண்டும் கட்டப்படும்' என்றும், தேவாலயம் புதுப்பித்துக் கட்டப்படும் என்றும் கட்டளையிடவும், நான் மேய்ப்பனாக நியமித்த கோரேசை நியமித்தேன்.

இதுதான் அந்த தலைவன் ஜாதிகளை அடக்கவும், ராஜாக்களை நிராயுதபாணிகளாக்கவும், தனக்கு முன்பாகக் கதவுகளைத் திறக்கவும், நான் யாருடைய வலது கையைப் பிடித்தேனோ, அவர் தெரிந்துகொண்டவரான கோரேசை நோக்கி: "நான் உங்களுக்கு முன்னே போய் மலைகளைச் சமன் செய்வேன். வெண்கலக் கதவுகளை உடைப்பேன், இரும்புக் கம்பிகளை வெட்டுவேன். மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள பொக்கிஷங்களையும், இரகசிய இடங்களில் பதுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ள செல்வங்களையும் நான் உங்களுக்குக் கொடுப்பேன், அதனால் நான் தான் என்பதை நீங்கள் அடையாளம் காண வேண்டும் தலைவன்இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய உன்னைப் பேர்சொல்லி அழைக்கிறவர். என் தாசனாகிய யாக்கோபின் நிமித்தம், இஸ்ரவேலே, நான் தெரிந்துகொண்டவன், நான் உன்னைப் பேர்சொல்லி அழைக்கிறேன், நீ என்னை அறியாவிட்டாலும், உனக்கு மரியாதைக்குரிய பட்டத்தைக் கொடுக்கிறேன்.

இந்த தீர்க்கதரிசனத்தை இன்னும் சுவாரஸ்யமாக்குவது என்னவென்றால், இஸ்ரவேலர் இன்னும் பாபிலோனுக்கு நாடுகடத்தப்படவில்லை. இஸ்ரவேலர்களுக்கு ஏசாயா பைத்தியக்காரனாகத் தோன்றியிருக்க வேண்டும். ஏசாயாவின் புத்தகம் கிமு 739-681 க்கு இடையில், யூதாவுக்கு ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசன ஊழியத்தின் போது எழுதப்பட்டது. உள்ளே ஏசாயா 39பிற்கால தலைமுறையில் பாபிலோன் யூதாவை நாடுகடத்தும் என்று ஏசாயா உண்மையில் எசேக்கியாவுக்கு தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார். பெர்சியாவின் ராஜாவான சைரஸ், இஸ்ரேலை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப தங்கள் நிலத்திற்கு திருப்பி அனுப்புவார் என்று அவர் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார், இது கிமு 538 இல் நடந்தது. ஏசாயா இந்தத் தீர்க்கதரிசனத்தை கோரேசு பிறப்பதற்கு ஏறக்குறைய 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பும், அவருடைய ஆட்சிக்கு ஏறக்குறைய 150 ஆண்டுகளுக்கு முன்பும் கொடுத்தார்.

இந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் சிக்கல்களின் காரணமாக, ஏசாயா இந்த புத்தகத்தை எழுதியிருக்கக்கூடாது என்று தாராளவாத அறிஞர்கள் கற்பிக்கின்றனர். இரண்டு அல்லது மூன்று ஆசிரியர்கள் (உபாகமம்-ஏசாயா அல்லது திரிட்டோ-ஏசாயா) வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் புத்தகத்தை எழுதியிருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் அறிவிக்கின்றனர். தாராளவாத அறிஞர்கள் தீர்க்கதரிசனத்தின் அற்புதமான தன்மையை ஏற்றுக்கொள்ளாததால், இஸ்ரவேலின் நாடுகடத்தலுக்கு முன்பு, அவர்களின் நாடுகடத்தல் முழுவதும், இறுதியில் அவர்கள் திரும்பி வந்த பிறகும் ஏசாயா வாழ்ந்திருக்க முடியாது என்பதால், அவர்களுக்கு ஒரே முடிவு என்னவென்றால், புத்தகத்தில் பல ஆசிரியர்கள் இருந்தனர். ஒரு எழுத்தாளர் நாடுகடத்தப்படுவதற்கு முன்பும், மற்றொரு எழுத்தாளர் நாடுகடத்தப்பட்ட காலகட்டத்திலும், இறுதி எழுத்தாளர் நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகும் எழுதியிருப்பார்கள் என்று அவர்கள் ஊகிக்கிறார்கள். இருப்பினும், இது புத்தகத்தின் உள் மற்றும் வெளிப்புற ஆதாரங்களுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. உள்ளே ஏசாயா 1:1யூதாவின் அரசர்களான உசியா, யோதாம், ஆகாஸ், எசேக்கியா ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலத்தில் வாழ்ந்ததாக ஆசிரியர் கூறுகிறார். கூடுதலாக, புதிய ஏற்பாட்டு ஆசிரியர்கள் தங்கள் மேற்கோள்கள் மூலம் ஏசாயாவை புத்தகத்தின் ஆசிரியர் என்று உறுதிப்படுத்துகின்றனர் (காண். மத்தேயு 12:17, 15:7, முதலியன).

தீர்க்கதரிசனத்தின் அதிசயம் சிலருக்கு ஏற்றுக்கொள்ள கடினமாக இருந்தாலும், கடவுள் எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்து தன்னை கடவுள் என்று நிரூபிப்பது சூழலின் சரியான புள்ளியாகும். கடவுள் முக்கியமாக சொன்னார், "பொய்யான தெய்வங்களே, ஒரு அற்புதம் செய்யுங்கள்! உன்னை நிரூபிப்பதற்காக எதிர்காலத்தை கணித்து விடு!" என்று கூறிவிட்டு, எதிர்காலத்தை கணித்து தன் தெய்வீகத்தை அனைவருக்கும் நிரூபித்தார். மீண்டும் ஏசாயா 41:21-23 என்கிறார்:

21. உங்கள் வழக்கைக் கொண்டுவாருங்கள் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்; உங்கள் பலமான நியாயங்களை வெளிப்படுத்துங்கள் என்று யாக்கோபின் ராஜா உரைக்கிறார்.

22. அவர்கள் அவைகளைக் கொண்டுவந்து, சம்பவிக்கப்போகிறவைகளை நமக்குத் தெரிவிக்கட்டும்; அவைகளில் முந்தி சம்பவிப்பவைகள் இன்னவைகளென்று சொல்லி, நாம் நம்முடைய மனதை அவைகளின்மேல் வைக்கும்படிக்கும், பிந்தி சம்பவிப்பவைகளையும் நாம் அறியும்படிக்கும் நமக்குத் தெரிவிக்கட்டும்; வருங்காரியங்களை நமக்கு அறிவிக்கட்டும்.

23. பின்வரும் காரியங்களை எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்; அப்பொழுது நீங்கள் தேவர்கள் என்று அறிவோம்; அல்லது நன்மையாவது தீமையாவது செய்யுங்கள்; அப்பொழுது நாங்கள் திகைத்து ஏகமாய்க் கூடி அதைப் பார்ப்போம்.

கோரேசு தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றம் இதில் நடக்கிறது 2 நாளாகமம் 36:22-23 (மற்றும் எஸ்றா 1:1-11), சைரஸ் இஸ்ரேலை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப ஒரு ஆணையை வெளியிட்டு, அதை நிறைவேற்ற ஒரு தூதுக்குழுவை அனுப்பினார். 2 நாளாகமம் 36:22-23 என்கிறார்:

22. எரேமியாவின் வாயினாலே கர்த்தர் சொன்ன வார்த்தை நிறைவேறும்படி, பெர்சியாவின் ராஜாவாகிய கோரேசின் முதலாம் வருஷத்திலே கர்த்தர் பெர்சியாவின் ராஜாவாகிய கோரேசின் ஆவியை ஏவினதினாலே, அவன்: பரலோகத்தின் தேவனாகிய கர்த்தர் பூமியின் ராஜ்யங்களையெல்லாம் எனக்குத் தந்தருளி, யூதாவிலுள்ள எருசலேமிலே தமக்கு ஆலயத்தைக் கட்டுவிக்கும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டிருக்கிறார்.

23. அவருடைய ஜனங்கள் எல்லாரிலும் எவன் உங்களுக்குள் இருக்கிறானோ அவன் போகட்டும், அவனுடைய தேவனாகிய கர்த்தர் அவனோடிருப்பாராக என்று பெர்சியாவின் ராஜாவாகிய கோரேஸ் அறிவிக்கிறார் என்று, தன் ராஜ்யம் எங்கும் எழுதியனுப்பி விளம்பரம்பண்ணினான்.

யோசியா ராஜா

அவ்வாறே, அரசன் யோசியாவைப் பற்றியும் கடவுள் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார்—அவர் பிறப்பதற்கு வெகு காலத்திற்கு முன்பே அவரைப் பெயர் சொல்லி அழைத்தார், அவருடைய எதிர்கால கிரியைகளைப் பற்றி சொன்னார். உள்ளே 1 இராஜாக்கள் 13:1-2யோசியா என்ற அரசன் எழும்பி பொய் ஆசாரியர்களை குறிப்பிட்ட மேடைகளில் பலியிடுவார் என்று தேவன் முன்னறிவித்தார். 1 இராஜாக்கள் 13:1-2 என்கிறார்:

1. அகசியா என்னும் யூதாவுடைய ராஜாவின் குமாரனாகிய யோவாசுடைய இருபத்துமூன்றாம் வருஷத்தில் யெகூவின் குமாரனாகிய யோவாகாஸ் இஸ்ரவேலின்மேல் சமாரியாவிலே பதினேழுவருஷம் ராஜ்யபாரம்பண்ணி,

2. கர்த்தரின் பார்வைக்குப் பொல்லாப்பானதைச் செய்து, இஸ்ரவேலைப் பாவஞ்செய்யப்பண்ணின நேபாத்தின் குமாரனாகிய யெரொபெயாமின் பாவங்களைப் பின்பற்றி நடந்தான்; அவைகளை விட்டு அவன் விலகவில்லை.

இந்த தீர்க்கதரிசனம் 300 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நிறைவேறியது 2 இராஜாக்கள் 23:14-20, முன்பு தீர்க்கதரிசனம் கூறியபடி. இரண்டாம் இராஜாக்கள் 23:14-20 என்கிறார்:

14. சிலைகளை உடைத்து, விக்கிரகத் தோப்புகளை நிர்மூலமாக்கி, அவைகளின் ஸ்தலத்தை மனுஷரின் எலும்புகளால் நிரப்பினான்.

15. இஸ்ரவேலைப் பாவஞ்செய்யப்பண்ணின நேபாத்தின் குமாரனாகிய யெரொபெயாம் பெத்தேலில் உண்டாக்கியிருந்த பலிபீடமும் மேடையும் ஆகிய அவ்விரண்டையும் அவன் இடித்து, அந்த மேடையைச் சுட்டெரித்துத் தூளாக்கி, விக்கிரகத்தோப்பையும் சுட்டெரித்தான்.

16. யோசியா திரும்பிப்பார்க்கிறபோது அங்கே அந்த மலையிலிருக்கிற கல்லறைகளைக் கண்டு, ஆட்களை அனுப்பி, அந்தக் கல்லறைகளிலுள்ள எலும்புகளை எடுத்துவரச்செய்து, இப்படி நடக்கும் என்று தேவனுடைய மனுஷன் கூறின கர்த்தருடைய வார்த்தையின்படியே, அவைகளை அந்தப் பலிபீடத்தின்மேல் சுட்டெரித்து அதைத் தீட்டாக்கினான்.

17. அப்பொழுது அவன்: நான் காண்கிற அந்தக் குறிப்படையாளம் என்ன என்று கேட்டதற்கு, அந்தப் பட்டணத்து மனுஷர்: அது யூதாவிலிருந்து வந்து, நீர் செய்த இந்தக் கிரியைகளைப் பெத்தேலின் பலிபீடத்திற்கு விரோதமாய்க் கூறி, அறிவித்த தேவனுடைய மனுஷனின் கல்லறை என்றார்கள்.

18. அதற்கு அவன்: இருக்கட்டும், ஒருவனும் அவன் எலும்புகளைத் தொடவேண்டாம் என்றான்; அப்படியே அவன் எலும்புகளைச் சமாரியாவிலிருந்து வந்த தீர்க்கதரிசியின் எலும்புகளோடு விட்டுவிட்டார்கள்.

19. கர்த்தருக்குக் கோபமுண்டாக்க இஸ்ரவேலின் ராஜாக்கள் சமாரியாவின் பட்டணங்களில் உண்டாக்கியிருந்த மேடைகளின் கோவில்களையெல்லாம் யோசியா தகர்த்து, பெத்தேலிலே தான் செய்த செய்கைகளின்படியே அவைகளுக்குச் செய்து,

20. அவ்விடங்களில் இருக்கிற மேடைகளின் ஆசாரியர்களையெல்லாம் பலிபீடங்களின்மேல் கொன்றுபோட்டு, அவைகளின்மேல் மனுஷரின் எலும்புகளைச் சுட்டெரித்து, எருசலேமுக்குத் திரும்பினான்.

மேசியாவைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்களும் இஸ்ரவேலின் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்களும்

வேதத்தில் வேறு சில முக்கிய தீர்க்கதரிசனங்கள் யாவை? தானியேல் 9:24-27 இது பெரும்பாலும் "கடவுளுடைய தீர்க்கதரிசன நேர கடிகாரம்" என்றும் "வேதாகமம் தீர்க்கதரிசனத்தின் முதுகெலும்பு" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பின்னணியாக, தானியேல் இஸ்ரவேலின் எதிர்காலத்தைக் குறித்து ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தார் (தானியேல் 9:1-3) தேவதூதர், காபிரியேல், தோன்றி, மேசியாவின் வருகை உட்பட இஸ்ரவேலின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி தானியேலுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். வசனம் 25 ஐக் கவனியுங்கள்:

எனவே அறிந்து புரிந்து கொள்ளுங்கள்: எருசலேமை மீட்டெடுத்து மீண்டும் கட்டுவதற்கான கட்டளை பிறப்பிக்கப்பட்டதிலிருந்து அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர், ஒரு இளவரசர் வரும்வரை, ஏழு வாரங்கள் மற்றும் அறுபத்திரண்டு வார காலம் இருக்கும். இது மீண்டும் கட்டப்படும், பிளாசா மற்றும் அகழி, ஆனால் துன்பகரமான காலங்களில்.

இந்தத் தீர்க்கதரிசனம், இஸ்ரவேலின் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய தகவலை மட்டுமல்ல, மேசியா இந்தப் பூமியில் இருப்பார் என்ற உண்மையான தேதியையும் தருகிறது. தேவதூதர் "வாரங்கள்" என்று குறிப்பிட்டபோது, அது NIV இல் உள்ளதைப் போல "ஏழு" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்படலாம். இது ஏழு நாட்கள் அல்லது ஆண்டுகளைக் குறிக்கலாம். ஆண்டுகள் மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் சூழல் மேசியாவின் வருகை உட்பட இஸ்ரேலின் நீண்டகால எதிர்காலத்தைக் கையாள்கிறது, மேலும் டேனியல் ஏற்கனவே ஆண்டுகளின் அடிப்படையில் சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தார் (இஸ்ரேலின் எழுபது வருட நாடுகடத்தல், தானியேல் 9:2). காபிரியேல் தூதர் தானியேலிடம் மேசியா வரும்வரை ஏழு ஏழு (49) மற்றும் அறுபத்திரண்டு ஏழு (434) இருக்கும் என்று கூறினார். ஒட்டுமொத்தமாக, இது 483 ஆண்டுகளுக்குச் சமம் (49 + 434 = 483). எருசலேமைத் திரும்பக் கட்டுவதற்கான கட்டளை பிறப்பிக்கப்பட்டதிலிருந்து மேசியா வரும் வரை 483 ஆண்டுகள் இருக்கும். "இக்கட்டான காலங்களில்" எருசலேம் திரும்பக் கட்டப்படும் என்றும் காபிரியேல் சொல்கிறார். எருசலேமின் மதில்களைத் திரும்பக் கட்டுவதில் நெகேமியா இஸ்ரவேலரை வழிநடத்தியபோது, அதிக துன்புறுத்தல் இருந்தது என்று நெகேமியா புத்தகம் நமக்குச் சொல்கிறது. ஒரு காட்சியில் இஸ்ரயேல் மக்கள் ஒரு கையால் தங்கள் வேலையைச் செய்து, மற்றொரு கையால் ஆயுதத்தை பிடித்துக் கொண்டனர் (நெகே 4:17).

இஸ்ரயேல் மக்கள் கோரேசினால் தங்கள் தேசத்திற்கு திரும்ப அனுப்பப்பட்டாலும், இஸ்ரயேலை திரும்ப கட்டியெழுப்பும் கட்டளையை அர்தசஷ்டா ராஜாவால் கி.மு 444ல் நெகேமியாவுக்கு கொடுக்கப்பட்டது (நெகே 2). யூத நாட்காட்டி 360 நாட்களாக இருந்தது, இன்று நம்முடையதைப் போல 365 அல்ல என்பதை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், 483 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கி.பி 33 ஆக இருக்கும் - கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் நேரத்தில்.

உண்மையில் நாட்களை எண்ணியவர்கள் குருத்தோலை ஞாயிறு அன்று தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது என்று கூறுகின்றனர்—இயேசு ஒரு கழுதையின் மீது எருசலேமின் வீதிகளில் நடந்து சென்றபோது, ஜனங்கள் ஆர்ப்பரித்தபோது, "ஓசன்னா! ஓசன்னா!" என்று அவர்கள் இயேசுவை மேசியா என்று அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள். அதே நாளில் அந்த நகரத்தைப் பற்றி இயேசு என்ன சொன்னார் என்று கவனியுங்கள்:

41. அவர் சமீபமாய் வந்தபோது நகரத்தைப்பார்த்து, அதற்காகக் கண்ணீர் விட்டழுது,

42. உனக்குக் கிடைத்த இந்த நாளிலாகிலும் உன் சமாதானத்துக்கு ஏற்றவைகளை நீ அறிந்திருந்தாயானால் நலமாயிருக்கும், இப்பொழுதோ அவைகள் உன் கண்களுக்கு மறைவாயிருக்கிறது.

43. உன்னைச் சந்திக்குங்காலத்தை நீ அறியாமற்போனபடியால், உன் சத்துருக்கள் உன்னைச் சூழ மதில்போட்டு, உன்னை வளைந்துகொண்டு, எப்பக்கத்திலும் உன்னை நெருக்கி,

44. உன்னையும் உன்னிலுள்ள உன் பிள்ளைகளையும் தரையாக்கிப்போட்டு, உன்னிடத்தில் ஒரு கல்லின்மேல் ஒரு கல்லிராதபடிக்குச் செய்யும் நாட்கள் உனக்கு வரும் என்றார்.

லூக்கா 19:41-44

தானியேல் 9:25 கிறிஸ்து பூமியில் இருக்கும் சரியான நாளில் தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கிறது, எனவே இஸ்ரவேலர்கள் தங்கள் மேசியாவை ஏற்றுக்கொள்ள தயாராக இருப்பார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் தீர்க்கதரிசனத்திற்கு கவனம் செலுத்தத் தவறிவிட்டனர், அதற்கு பதிலாக கடவுளுடைய குமாரனை சிலுவையில் அறைந்தனர்-தங்களுக்கு நியாயத்தீர்ப்பைக் கொண்டுவந்தனர்.

கிறிஸ்துவுக்குப் பிந்தைய இஸ்ரவேலின் வரலாற்றின் தீர்க்கதரிசனம்

கிறிஸ்து பூமியில் இருக்கும் காலப்பகுதியை அறிவிப்பதோடு, தீர்க்கதரிசனம் இஸ்ரவேலின் எதிர்கால வரலாற்றைப் பற்றிய காட்சிகளையும் பகிர்ந்து கொள்கிறது. உள்ளே தானியேல் 9:26 (ESV), தேவதூதர் குறிப்பாக 483 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இஸ்ரவேலின் வரலாற்றை விவரிக்கிறார், இது நிச்சயமாக உண்மையாகிவிட்டது. அதில் கூறப்பட்டுள்ளதாவது:

இந்தத் தீர்க்கதரிசனம், இஸ்ரவேலின் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய தகவலை மட்டுமல்ல, மேசியா இந்தப் பூமியில் இருப்பார் என்ற உண்மையான தேதியையும் தருகிறது. தேவதூதர் "வாரங்கள்" என்று குறிப்பிட்டபோது, அது NIV இல் உள்ளதைப் போல "ஏழு" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்படலாம். இது ஏழு நாட்கள் அல்லது ஆண்டுகளைக் குறிக்கலாம். ஆண்டுகள் மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் சூழல் மேசியாவின் வருகை உட்பட இஸ்ரேலின் நீண்டகால எதிர்காலத்தைக் கையாள்கிறது, மேலும் டேனியல் ஏற்கனவே ஆண்டுகளின் அடிப்படையில் சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தார் (இஸ்ரேலின் எழுபது வருட நாடுகடத்தல், தானியேல் 9:2). காபிரியேல் தூதர் தானியேலிடம் மேசியா வரும்வரை ஏழு ஏழு (49) மற்றும் அறுபத்திரண்டு ஏழு (434) இருக்கும் என்று கூறினார். ஒட்டுமொத்தமாக, இது 483 ஆண்டுகளுக்குச் சமம் (49 + 434 = 483). எருசலேமைத் திரும்பக் கட்டுவதற்கான கட்டளை பிறப்பிக்கப்பட்டதிலிருந்து மேசியா வரும் வரை 483 ஆண்டுகள் இருக்கும். "இக்கட்டான காலங்களில்" எருசலேம் திரும்பக் கட்டப்படும் என்றும் காபிரியேல் சொல்கிறார். எருசலேமின் மதில்களைத் திரும்பக் கட்டுவதில் நெகேமியா இஸ்ரவேலரை வழிநடத்தியபோது, அதிக துன்புறுத்தல் இருந்தது என்று நெகேமியா புத்தகம் நமக்குச் சொல்கிறது. ஒரு காட்சியில் இஸ்ரயேல் மக்கள் ஒரு கையால் தங்கள் வேலையைச் செய்து, மற்றொரு கையால் ஆயுதத்தை பிடித்துக் கொண்டனர் (நெகே 4:17).

இஸ்ரயேல் மக்கள் கோரேசினால் தங்கள் தேசத்திற்கு திரும்ப அனுப்பப்பட்டாலும், இஸ்ரயேலை திரும்ப கட்டியெழுப்பும் கட்டளையை அர்தசஷ்டா ராஜாவால் கி.மு 444ல் நெகேமியாவுக்கு கொடுக்கப்பட்டது (நெகே 2). யூத நாட்காட்டி 360 நாட்களாக இருந்தது, இன்று நம்முடையதைப் போல 365 அல்ல என்பதை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், 483 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கி.பி 33 ஆக இருக்கும் - கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் நேரத்தில்.

உண்மையில் நாட்களை எண்ணியவர்கள் குருத்தோலை ஞாயிறு அன்று தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது என்று கூறுகின்றனர்—இயேசு ஒரு கழுதையின் மீது எருசலேமின் வீதிகளில் நடந்து சென்றபோது, ஜனங்கள் ஆர்ப்பரித்தபோது, "ஓசன்னா! ஓசன்னா!" என்று அவர்கள் இயேசுவை மேசியா என்று அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள். அதே நாளில் அந்த நகரத்தைப் பற்றி இயேசு என்ன சொன்னார் என்று கவனியுங்கள்:

இந்தத் தீர்க்கதரிசனம், இஸ்ரவேலின் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய தகவலை மட்டுமல்ல, மேசியா இந்தப் பூமியில் இருப்பார் என்ற உண்மையான தேதியையும் தருகிறது. தேவதூதர் "வாரங்கள்" என்று குறிப்பிட்டபோது, அது NIV இல் உள்ளதைப் போல "ஏழு" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்படலாம். இது ஏழு நாட்கள் அல்லது ஆண்டுகளைக் குறிக்கலாம். ஆண்டுகள் மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் சூழல் மேசியாவின் வருகை உட்பட இஸ்ரேலின் நீண்டகால எதிர்காலத்தைக் கையாள்கிறது, மேலும் டேனியல் ஏற்கனவே ஆண்டுகளின் அடிப்படையில் சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தார் (இஸ்ரேலின் எழுபது வருட நாடுகடத்தல், தானியேல் 9:2). காபிரியேல் தூதர் தானியேலிடம் மேசியா வரும்வரை ஏழு ஏழு (49) மற்றும் அறுபத்திரண்டு ஏழு (434) இருக்கும் என்று கூறினார். ஒட்டுமொத்தமாக, இது 483 ஆண்டுகளுக்குச் சமம் (49 + 434 = 483). எருசலேமைத் திரும்பக் கட்டுவதற்கான கட்டளை பிறப்பிக்கப்பட்டதிலிருந்து மேசியா வரும் வரை 483 ஆண்டுகள் இருக்கும். "இக்கட்டான காலங்களில்" எருசலேம் திரும்பக் கட்டப்படும் என்றும் காபிரியேல் சொல்கிறார். எருசலேமின் மதில்களைத் திரும்பக் கட்டுவதில் நெகேமியா இஸ்ரவேலரை வழிநடத்தியபோது, அதிக துன்புறுத்தல் இருந்தது என்று நெகேமியா புத்தகம் நமக்குச் சொல்கிறது. ஒரு காட்சியில் இஸ்ரயேல் மக்கள் ஒரு கையால் தங்கள் வேலையைச் செய்து, மற்றொரு கையால் ஆயுதத்தை பிடித்துக் கொண்டனர் (நெகே 4:17).

இஸ்ரயேல் மக்கள் கோரேசினால் தங்கள் தேசத்திற்கு திரும்ப அனுப்பப்பட்டாலும், இஸ்ரயேலை திரும்ப கட்டியெழுப்பும் கட்டளையை அர்தசஷ்டா ராஜாவால் கி.மு 444ல் நெகேமியாவுக்கு கொடுக்கப்பட்டது (நெகே 2). யூத நாட்காட்டி 360 நாட்களாக இருந்தது, இன்று நம்முடையதைப் போல 365 அல்ல என்பதை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், 483 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கி.பி 33 ஆக இருக்கும் - கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் நேரத்தில்.

உண்மையில் நாட்களை எண்ணியவர்கள் குருத்தோலை ஞாயிறு அன்று தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது என்று கூறுகின்றனர்—இயேசு ஒரு கழுதையின் மீது எருசலேமின் வீதிகளில் நடந்து சென்றபோது, ஜனங்கள் ஆர்ப்பரித்தபோது, "ஓசன்னா! ஓசன்னா!" என்று அவர்கள் இயேசுவை மேசியா என்று அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள். அதே நாளில் அந்த நகரத்தைப் பற்றி இயேசு என்ன சொன்னார் என்று கவனியுங்கள்:

அறுபத்திரண்டு வாரங்களுக்குப்பின்பு, அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டவன் சங்கரிக்கப்படுவான், அவனுக்கு ஒன்றுமில்லை. வரப்போகிற அதிபதியின் ஜனங்கள் நகரத்தையும் பரிசுத்த ஸ்தலத்தையும் அழிப்பார்கள். அதின் முடிவு ஜலப்பிரளயத்தோடே வரும், முடிவுபரியந்தம் யுத்தம் இருக்கும். பாழ்க்கடிப்புகள் விதிக்கப்படுகின்றன.

கிறிஸ்து கொல்லப்படுவார், நகரமும் ஆலயமும் அழிக்கப்படும், இஸ்ரவேல் இறுதி நாட்கள் வரை யுத்தம் மற்றும் பாழடைந்த நிலையில் தொடரும் என்று தேவதூதர் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார். கி.பி 70 இல், ரோமானியர்கள் கோயிலையும் எருசலேமையும் அழித்தனர். அன்றிலிருந்து இஸ்ரவேலின் வரலாறும் தீர்க்கதரிசனத்தை உண்மையென நிரூபித்துள்ளது. தேசம் தொடர்ந்து யுத்தம் மற்றும் பாழடைந்த நிலையில் உள்ளது, இந்த நாள் வரை. பின்னர், தீர்க்கதரிசனமாக கூறப்பட்டுள்ளபடி இஸ்ரவேலின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திப்போம் தானியேல் 9:27.

தீரு நகரத்தின் அழிவு

உள்ளே எசேக்கியேல் 26-28தீரு என்ற பிரசித்தி பெற்ற நகரம் அழியும் என்று கடவுள் முன்னறிவித்தார். அது தொடங்குவதற்கு பல வருஷங்களுக்கு முன்பே, அது கட்டி முடிக்கப்படுவதற்கு 250-க்கும் அதிகமான வருஷங்களுக்கு முன்பே அது அழிக்கப்படும் என்று கடவுள் முன்னறிவித்தார். தீரு என்ற பெயருக்கு "கன்மலை" என்று பொருள். இது ஒரு அசைக்க முடியாத நகரம், கடல் வணிகத்திற்கு பெயர் பெற்றது. தீரு இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது: லெபனோனின் கடற்கரையில் உள்ள பிரதான நிலப்பகுதி நகரம் மற்றும் லெபனானின் கடற்கரைக்கு அப்பால் உள்ள தீவு நகரம். நகரத்தைச் சுற்றி 150 அடி உயரமுள்ள இரட்டைச் சுவரும், இடையில் 25 அடி மண் அடுக்கப்பட்டிருந்தது. கிமு 587 இல், எசேக்கியேல் நகரத்தின் அழிவைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் கூறி மூன்று நீண்ட அத்தியாயங்களை எழுதினார், அது இறுதியில் நிறைவேறியது.

அது ஏன் அழிக்கப்பட வேண்டும்? கிமு 586 இல் பாபிலோன் இஸ்ரேலை முற்றுகையிட்டு பின்னர் கைப்பற்றும் வரை இஸ்ரேலும் தீருவும் கடுமையான வர்த்தக போட்டியாளர்களாக இருந்தன.  தீரு முன்பு "கடல் மார்க்கங்களை ஆதிக்கம் செலுத்தியிருந்தது, எருசலேம் வணிகப் பாதைகளை கட்டுப்படுத்தியது." தரைவழிப் பாதைகளை எருசலேம் கட்டுப்படுத்தவில்லையென்றால், தீரு அதிக செழிப்பாக இருந்திருக்கும். ஆகையால், பாபிலோன் எருசலேமை முற்றுகையிட்டபோது, தீரு அந்த ஜனத்தை ஏளனம் செய்தது, அதன் சொந்த எதிர்கால செழிப்பைக் குறித்து பெருமைபாராட்டியது. இது தீருவுக்கு வரவிருக்கும் நியாயத்தீர்ப்பைக் குறித்து தீர்க்கதரிசனம் உரைக்க கடவுளைத் தூண்டியது—அவர்களுக்கு எதிராக "பல ஜாதிகளை" கொண்டுவருவதாக அவர் வாக்குக் கொடுத்தார். எசேக்கியேல் 26:2 என்கிறார்:

மனுபுத்திரனே, தீருவானது எருசலேமுக்கு விரோதமாக, ஆ ஆ, ஜனசதளங்களின் ஒலிமுகவாசலாயிருந்த நகரி இடிக்கப்பட்டதென்றும் என்னிடமாக எல்லாம் புரண்டுவரும், அது பாழாக்கப்பட்டிருக்க நான் நிரப்பப்படுவேன் என்றும் சொல்லுகிறபடியினால்,

உள்ளே எசேக்கியேல் 26:7-11தீருவின் அழிவு தொடங்குவதற்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பே எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார். அவர்களை நியாயந்தீர்க்கும் முதல் தேசம் பாபிலோனாக இருக்கும். வசனம் 7-11 கூறுகிறது:

7. கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறது என்னவென்றால்: இதோ, நான் ராஜாதிராஜாவாகிய நேபுகாத்நேச்சார் என்னும் பாபிலோன் ராஜாவை வடக்கேயிருந்து குதிரைகளோடும் இரதங்களோடும் குதிரைவீரரோடும் கூட்டத்தோடும் திரளான ஜனத்தோடும் தீருவுக்கு விரோதமாக வரப்பண்ணுவேன்.

8. அவன் வெளியில் இருக்கிற உன் குமாரத்திகளைப் பட்டயத்தினால் கொன்று, உனக்கு விரோதமாகக் கொத்தளங்களைக் கட்டி, உனக்கு விரோதமாக அணைபோட்டு, உனக்கு விரோதமாகக் கேடயங்களை எடுத்து,

9. உன் மதில்களை இடிக்கிற யந்திரங்களை எதிரே வைத்து, தன் கட்டைப்பாரைகளால் உன் கொத்தளங்களை இடித்துப்போடுவான்.

10. அவன் குதிரைகளின் ஏராளத்தினால் தூள் எழும்பி உன்னை மூடும்; இடித்துத் திறப்பாக்கப்பட்ட பட்டணத்தில் பிரவேசிக்கும் வண்ணமாக, அவன் உன் வாசல்களுக்குள் பிரவேசிக்கையில், குதிரைவீரரும் வண்டில்களும் இரதங்களும் இரைகிற சத்தத்தினாலே உன் மதில்கள் அதிரும்.

11. தன் குதிரைகளின் குளம்புகளினால் உன் வீதிகளையெல்லாம் மிதிப்பான்; உன் ஜனத்தைப் பட்டயத்தினால் கொன்றுபோடுவான்; உன் பலமான தூண்கள் தரையில் விழுந்துபோகும்.

கிமு 586 இல் நேபுகாத்நேச்சார் இஸ்ரேலை வென்றதாகவும், பின்னர் கிமு 585 இல் வடக்கு நோக்கி சென்று தீருவை முற்றுகையிட்டதாகவும் வரலாறு கூறுகிறது. 7-11 வசனங்களால் தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்டபடி, கிமு 573 இல் டயர் தோற்கடிக்கப்படும் வரை முற்றுகை பதின்மூன்று ஆண்டுகள் நீடித்தது. அதற்குப் பிறகு, தீரு இன்னும் இருந்தது, ஆனால் அதன் பழைய அதிகாரத்தை மீண்டும் பெறவில்லை.

இருப்பினும், 12 வது வசனத்தில், தீர்க்கதரிசனம் தீருவைக் கைப்பற்றும் மற்ற தேசத்தைக் கருதுகிறது. எசேக்கியேல் பாபிலோனிய ராஜாவான நேபுகாத்நேச்சாரைக் குறிக்கும் "அவர்" என்ற பிரதிபெயரை "அவர்கள்" என்று மாற்றினார்—இது கிரீஸைக் குறிக்கிறது. பாபிலோன் தீருவை அழிக்க ஆரம்பித்தது, ஆனால் கிரீஸ் அதை முடித்தது. எசேக்கியேல் 26:12-14 என்கிறார்:

அவர்கள் உங்கள் செல்வத்தைத் திருடி, உங்கள் வணிகப் பொருட்களைக் கொள்ளையடிப்பார்கள். அவர்கள் உங்கள் சுவர்களை இடித்து, உங்கள் ஆடம்பரமான வீடுகளை அழிப்பார்கள். உங்கள் கற்களையும், உங்கள் மரங்களையும், உங்கள் மண்ணையும் அவர் தண்ணீரில் எறிவார். உன் பாட்டுகளின் இரைச்சலை அடக்குவேன்; உன் சுரமண்டலங்களின் சத்தம் இனிக் கேட்கப்படுவதில்லை. உன்னை வெறுங்கல்லாக்குவேன்; மீன்பிடி வலைகள் விரிக்கப்படும் இடமாக நீங்கள் இருப்பீர்கள். நீ மீண்டும் கட்டப்படமாட்டாய், நான், தலைவன், பேசினேன் என்று சக்ரவர்த்தி அறிவிக்கிறார் தலைவன்.

கிமு 332 இல், மகா அலெக்சாண்டர் ஏழு மாத முற்றுகைக்குப் பிறகு நகரத்தை அழித்தார். தீவு நகரத்தை அடைய, அவர் தனது வீரர்களை பிரதான நிலப்பகுதி நகரத்தின் இடிபாடுகளை கடலில் எறிந்து அதை அடைய ஒரு தரைப்பாலத்தை உருவாக்கினார் - கற்கள், மண் மற்றும் மரங்கள் கடலில் எறியப்படுவது குறித்த தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றினார் (26:12). நகரத்தை அழித்த பிறகு, அவர் அதை ஒரு "வெறுமையான பாறையாக" விட்டுவிட்டார் (26:14). தேவன் முன்னறிவித்தபடியே தீவு நகரம் ஒருபோதும் திரும்பக் கட்டப்படவில்லை (26:14). இது நடப்பதற்கு ஏறக்குறைய 250 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே எசேக்கியேல் முன்னுரைத்தார்.

வில்லியம் மெக்டொனால்ட், விசுவாசியின் வேதாகமம் விளக்கவுரையில் சொன்னார்:

12. அவர்கள் உன் ஆஸ்தியைக் கொள்ளையிட்டு, உன் சரக்குகளைச் சூறையாடி, உன் மதில்களை இடித்து, உனக்கு விருப்பமான வீடுகளை அழித்து, உன் கல்லுகளையும் உன் மரங்களையும் உன் மண்ணையும் கடலின் நடுவிலே போட்டுவிடுவார்கள்.

13. உன் பாட்டுகளின் சத்தத்தை ஓயப்பண்ணுவேன்; உன் சுரமண்டலங்களின் சத்தம் இனிக் கேட்கப்படுவதில்லை.

14. உன்னை வெறும் பாறையாக்கிவிடுவேன்; நீ வலைகளை விரிக்கிற ஸ்தலமாயிருப்பாய்; இனிக் கட்டப்படாய்; கர்த்தராகிய நான் இதைச் சொன்னேன் என்று கர்த்தராகிய ஆண்டவர் உரைக்கிறார்.

இன்று, தீவு நகரமாகிய தீரு வேதாகமம் முன்னறிவித்தபடி, ஒருபோதும் திரும்பக் கட்டப்படாத ஒரு வெற்றுப் பாறையாக இருக்கிறது. இருப்பினும், கடலோர நிலப்பரப்பு இன்னும் உள்ளது, ஏனெனில் அவை தற்போது லெபனானின் ஒரு பகுதியாக உள்ளன.

என்பதை கருத்தில் கொள்ளுங்கள் எசேக்கியேல் 26தீருவைப் பற்றி மட்டும் எட்டு தீர்க்கதரிசனங்கள் உள்ளன:

1. பல ஜாதிகள் தீருவுக்கு எதிராக வருவார்கள் (எசேக்கியேல் 26:3)
2. தீருவின் மதில்கள் இடிந்துபோகும் (எசேக்கியேல் 26:4)
3. அவளிடமிருந்து தூசி சுரண்டப்பட்டு, அவள் வெற்றுப் பாறை போல விடப்படுவாள் (எசேக்கியேல் 26:4)
4. மீனவர்கள் தீருவில் வலைகளை விரிப்பார்கள்.எசேக்கியேல் 26:5)
5. நேபுகாத்நேச்சார் ராஜா தீருவுக்கு எதிராக ஒரு சுவரைக் கட்டுவார் (எசேக்கியேல் 26:8)
6. நேபுகாத்நேச்சார் ராஜா நகரத்தைக் கொள்ளையடிப்பார் (புறநானூறு 26: 9-12)
7. நகரத்தை அழிக்க நாடுகள் வரும், கல் இடிபாடுகள் கடலில் எறியப்படும் (எசேக்கியேல் 26:12)
8. நகரம் ஒருபோதும் மீண்டும் கட்டப்படாது (எசேக்கியேல் 26:14)

கணிதவியலாளர் பீட்டர் ஸ்டோனர் இந்த தீர்க்கதரிசனங்கள் அனைத்தும் நடந்ததைப் போலவே நடப்பதற்கான நிகழ்தகவு 400 மில்லியனில் 1 என்று கூறுகிறார். உண்மையிலேயே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது!

மகா அலெக்சாண்டரின் தீர்க்கதரிசனங்கள்

வேறு என்ன முக்கியமான தீர்க்கதரிசனங்கள் வேதாகமத்தில் இருக்கின்றன? தானியேலில், மகா அலெக்ஸாந்தரின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சியைப் பற்றிய சில மிக விரிவான தீர்க்கதரிசனங்கள் உள்ளன - அவர் பிறப்பதற்கு கிட்டத்தட்ட 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கொடுக்கப்பட்டன. ஏசாயாவைப் போலவே, தானியேல் புத்தகமும் தாராளவாத மனப்பான்மை கொண்டவர்களுக்கு ஒரு யுத்தம்க்களமாக இருக்கிறது என்பதைக் குறிப்பிட வேண்டும். தீர்க்கதரிசன விவரங்கள் இயற்கையான மனநிலை கொண்ட ஒருவரால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு துல்லியமானவை. ஆகையால், அவர்கள் உள் மற்றும் வெளிப்புற ஆதாரங்களை மறுத்து, "தானியேல் புத்தகத்தை வேறு யாரோ எழுதியிருக்க வேண்டும்! இது கிமு 530 வாக்கில் எழுதப்பட்டிருக்க முடியாது வரலாற்று நிகழ்வுகள் நடக்கும் முன்! இது சரித்திரம்! தீர்க்கதரிசனம் அல்ல!" மார்க் ஹிட்ச்காக் ஒரு கதையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார், இது இந்த தாக்குதல்களில் சில எவ்வளவு அபத்தமானவை என்பதை விளக்குகிறது:

ஒரு தாராளவாத இறையியல் செமினரியில் ஒரு பேராசிரியர் தானியேல் புத்தகத்திலிருந்து கற்பித்துக் கொண்டிருந்தார். அவரது சொற்பொழிவுகளில் ஒன்றின் தொடக்கத்தில் அவர் சொன்னார், "தானியேல் கி.மு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் மக்கபேயர் காலத்தில் எழுதப்பட்டது என்பதை இப்போது நீங்கள் அறிய விரும்புகிறேன். சம்பவங்கள் நடந்த பிறகு, எல்லா வரலாறுகளையும் போலவே உண்மைகளும் எழுதப்பட்டன." ஒரு இளைஞன் தன் கையை உயர்த்தி, "அது எப்படி ஐயா, கிறிஸ்து சொன்னபோது மத்தேயு 24:15 தானியேல் புத்தகம் தானியேலால் எழுதப்பட்டது என்று?" பேராசிரியர் ஒரு கணம் நிறுத்தி, மாணவனின் கண்களை நேருக்கு நேர் பார்த்து, "இளைஞனே, டேனியல் புத்தகத்தைப் பற்றி இயேசுவை விட எனக்கு அதிகம் தெரியும்" என்றார்.

மகா அலெக்ஸாந்தரைப் பற்றிய தானியேலின் தீர்க்கதரிசனங்கள் அதிக வலியுறுத்தப்படுகின்றன தானியேல் 8 மற்றும் 11, ஆனால் கிரீஸ் தீர்க்கதரிசனமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது தானியேல் 2 மற்றும் 7. உள்ளே தானியேல் 2நேபுகாத்நேச்சார் பூமியை அடுத்தடுத்து ஆட்சி செய்யும் நான்கு தேசங்களைப் பற்றி ஒரு கனவு கண்டார், அதை தானியேல் விளக்குகிறார். ஆரம்பத்தில், அவர்கள் எல்லாருடைய பெயர்களும் குறிப்பிடப்படவில்லை. ஆனால், தானியேல் பிற்பாடு கொடுக்கப்பட்டுள்ள தீர்க்கதரிசனங்களாலும் சரித்திரப்பூர்வ சம்பவங்கள் ஊர்ஜிதமாகிவிடுகின்றன. பாபிலோன், பெர்சியா, கிரீஸ், ரோம் ஆகியவை அந்த நாடுகள். உள்ளே தானியேல் 2:37-40, கனவைப் பற்றிய தானியேலின் விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது:

37. ராஜாவே, நீர் ராஜாதி ராஜாவாயிருக்கிறீர்; பரலோகத்தின் தேவன் உமக்கு ராஜரீகத்தையும் பராக்கிரமத்தையும் வல்லமையையும் மகிமையையும் அருளினார்.

38. சகல இடங்களிலுமுள்ள மனுபுத்திரரையும் வெளியின் மிருகங்களையும் ஆகாயத்துப் பறவைகளையும் அவர் உமது கையில் ஒப்புக்கொடுத்து, உம்மை அவைகளையெல்லாம் ஆளும்படி செய்தார். பொன்னான அந்தத் தலை நீரே.

39. உமக்குப்பிறகு உமக்குக் கீழ்த்தரமான வேறொரு ராஜ்யம் தோன்றும்; பின்பு பூமியையெல்லாம் ஆண்டுகொள்ளும் வெண்கலமான மூன்றாம் ராஜ்யம் ஒன்று எழும்பும்.

40. நாலாவது ராஜ்யம் இரும்பைப்போல உரமாயிருக்கும்; இரும்பு எல்லாவற்றையும் எப்படி நொறுக்கிச் சின்னபின்னமாக்குகிறதோ, அப்படியே இது நொறுக்கிப்போடுகிற இரும்பைபோல அவைகளையெல்லாம் நொறுக்கித் தகர்த்துப்போடும்.

கனவில், பாபிலோனைக் குறிக்கும் தங்கத் தலையுடன் ஒரு சிலை, பெர்சியாவைக் குறிக்கும் வெள்ளி மார்பு மற்றும் கைகள், கிரேக்கத்தைக் குறிக்கும் வெண்கல வயிறு மற்றும் தொடைகள் மற்றும் ரோமைக் குறிக்கும் களிமண் மற்றும் இரும்பால் செய்யப்பட்ட கால்களைக் கொண்ட இரும்பு கால்கள் இருந்தன (தானி 2:33-34). உள்ளே தானியேல் 5:28-31இறுதியில் பெர்சியா பாபிலோனைக் கைப்பற்றியபோது தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒரு பகுதி நிறைவேறியது. வெண்கல ராஜ்யமாகிய கிரேக்கத்தைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனம், பெர்சியாவை, வெள்ளி ராஜ்யத்தை வென்றது, தானியேல் எழுதி பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடந்தது. ஆனால் இந்த வெற்றிகளின் விவரங்கள் காணப்படுகின்றன தானியேல் 7, 8 மற்றும் 11. தானியேல் 7-ம் அதிகாரத்தில், பல்வேறு மிருகங்களின் அடையாளத்தின் மூலம் இந்த நான்கு ராஜ்யங்களைக் குறித்து தானியேல் மறுபடியும் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார். இந்தத் தீர்க்கதரிசனங்களில், கிரீஸ் நகரம் சிறகுகளுள்ள சிறுத்தை அடையாளப்படுத்தப்பட்டது. தானியேல் 7:6 "இவைகளுக்குப்பின்பு, நான் பார்த்துக்கொண்டிருக்கையில், சிறுத்தையைப் போன்ற மற்றொரு மிருகம் தோன்றியது, அதன் முதுகில் நான்கு பறவை போன்ற இறக்கைகள் இருந்தன. இந்த மிருகத்திற்கு நான்கு தலைகள் இருந்தன, ஆளும் அதிகாரம் அதற்கு வழங்கப்பட்டது. சிறகுகளுடன் கூடிய சிறுத்தை தேசத்தின் வெற்றி சக்தியின் பெரும் வேகத்தையும் மூர்க்கத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. கிரேக்கத்தின் மன்னரான மகா அலெக்சாண்டர் கிமு 334 இல் தனது இருபத்திரண்டாவது வயதில் தனது இராணுவத்துடன் வெளியேறினார் கிமு 323 இல் தனது முப்பத்தி மூன்று வயதில் உலகை வென்றார்.

அலெக்சாண்டரைப் பற்றிய விவரங்கள் இந்த தீர்க்கதரிசனத்தில் சேர்க்கப்படுகின்றன தானியேல் 8இது பாரசீகத்திற்கும் கிரேக்கத்திற்கும் இடையிலான போரை (கிமு 334-331) விவரித்தது. பெர்சியா அடையாளப்படுத்தப்பட்டது, இரண்டு கொம்புகளையுடைய ஒரு செம்மறியாட்டுக்கடா, ஒன்றைவிட மற்றொன்று நீளமாக இருந்தது. கிரீஸில், பளிச்சென்று தெரியும் கொம்பையுடைய (அல்லது "பெரிய கொம்பு," NIV) கொண்ட ஒரு வெள்ளாட்டுக்கடா அடையாளப்படுத்தப்பட்டது. தானியேல் 8:1-8 என்கிறார்:

1. தானியேலாகிய எனக்கு முதலில் காண்பிக்கப்பட்ட தரிசனத்துக்குப் பின்பு, ராஜாவாகிய பெல்ஷாத்சார் ராஜ்யபாரம்பண்ணின மூன்றாம் வருஷத்திலே வேறொரு தரிசனம் எனக்குக் காண்பிக்கப்பட்டது.

2. தரிசனத்திலே நான் கண்டது என்னவென்றால்: நான் பார்க்கையில் ஏலாம் தேசத்திலுள்ள சூசான் அரமனையில் இருந்தேன்; அங்கே நான் ஊலாய் என்னும் ஆற்றங்கரையில் இருந்ததாகத் தரிசனத்திலே கண்டேன்.

3. நான் என் கண்களை ஏறெடுத்துப் பார்த்தேன்; இதோ, இரண்டு கொம்புகளுள்ள ஒரு ஆட்டுக்கடா ஆற்றிற்கு முன்பாக நின்றது; அதின் இரண்டு கொம்புகளும் உயர்ந்தவைகளாயிருந்தது; ஆகிலும் அவைகளில் ஒன்று மற்றதைப்பார்க்கிலும் உயர்ந்திருந்தது; உயர்ந்தகொம்பு பிந்தி முளைத்தெழும்பிற்று.

4. அந்த ஆட்டுக்கடா மேற்கும் வடக்கும் தெற்கும் பாய்கிறதைக் கண்டேன்; ஒரு மிருகமும் அதின் முன்னே நிற்கக்கூடாதிருந்தது; அதின் கைக்குத் தப்புவிப்பாருமில்லை; அது தன் இஷ்டப்படியே செய்து வல்லமைகொண்டது.

5. நான் அதைக் கவனித்துக்கொண்டிருக்கையில், இதோ, மேற்கேயிருந்து ஒரு வெள்ளாட்டுக்கடா நிலத்திலே கால் பாவாமல் தேசத்தின்மீதெங்கும் சென்றது; அந்த வெள்ளாட்டுக்கடாவின் கண்களுக்கு நடுவே விசேஷித்த ஒரு கொம்பு இருந்தது.

6. நான் ஆற்றின் முன்பாக நிற்கக்கண்ட இரண்டு கொம்புகளுள்ள ஆட்டுக்கடாவினிடமட்டும் அது வந்து, தன் பலத்தின் உக்கிரத்தோடே அதற்கு எதிராகப் பாய்ந்தது.

7. அது ஆட்டுக்கடாவின் கிட்டச் சேரக்கண்டேன்; அது ஆட்டுக்கடாவின்மேல் கடுங்கோபங்கொண்டு, அதை முட்டி, அதின் இரண்டு கொம்புகளையும் முறித்துப்போட்டது; அதின் முன் நிற்க ஆட்டுக்கடாவுக்குப் பலமில்லாமையால், வெள்ளாட்டுக்கடா அதைத் தரையிலே தள்ளி மிதித்துப்போட்டது; அதின் கைக்கு ஆட்டுக்கடாவைத் தப்புவிப்பார் இல்லை.

8. அப்பொழுது வெள்ளாட்டுக்கடா மிகுதியும் வல்லமைகொண்டது; அது பலங்கொண்டிருக்கையில், அந்தப் பெரிய கொம்பு முறிந்துபோயிற்று; அதற்குப் பதிலாக ஆகாயத்தின் நாலு திசைகளுக்கும் எதிராய் விசேஷித்த நாலுகொம்புகள் முளைத்தெழும்பினது.

இரண்டு கொம்புகளையுடைய செம்மறியாட்டுக்கடாவும், ஒன்றைவிட மற்றொன்றைப் பெரிதுமான வெள்ளுக்கடாவும், ஒரு பெரிய கொம்பையுடைய வெள்ளாட்டுக்கடாவும் எதைக் குறிக்கின்றன? இரண்டு கொம்புகளையுடைய செம்மறியாட்டுக்கடா பெர்சியாவையும் மேதியரையும் பிரதிநிதித்துவம் செய்தது, பெர்சியா முதன்மையான கொம்பாக இருந்தது. கிமு 550 இல், பாரசீக மன்னர் சைரஸ் மேதியரை வென்றார் பின்னர் இரண்டு ராஜ்யங்களிலிருந்தும் அதிகாரிகளை ஒரு பெரிய இராணுவத்தை உருவாக்கும் பொறுப்பில் அமர்த்துவதன் மூலம் இரண்டு பழங்குடியினரையும் ஒன்றிணைத்தார். இந்த இராணுவம் இறுதியில் கிமு 539 இல் பாபிலோனை வென்றது. பின்னர் கிமு 331 இல் கிரேக்கம் பாரசீகத்தை வென்றது, ஒரு முக்கிய கொம்பு கொண்ட ஆடு அடையாளமாக.

விளக்கப்படவில்லை என்றாலும் தானியேல் 8, செம்மறியாட்டுக்கடா மற்றும் வெள்ளாட்டுக்கடா சின்னங்கள் பண்டைய பார்வையாளர்களால் மேலும் விளக்கம் இல்லாமல் புரிந்து கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம். ஹெரால்ட் வில்மிங்டன் இதைப் பகிர்ந்துகொண்டார்: "நான்காம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சரித்திராசிரியரான மார்செல்லியஸ், பெர்சிய ஆட்சியாளர் தன் படைக்கு முன்னால் நிற்கையில் ஒரு செம்மறியாட்டுக்கடாவின் தலையைச் சுமந்தார் என்று கூறுகிறார்." அதேபோல், கிரேக்கப் படைகளை கொம்புள்ள ஆடு போல சித்தரிக்கும் பண்டைய ஓவியங்கள் உள்ளன. மிருகங்களை தேசிய சின்னங்களாகப் பயன்படுத்துவது பண்டைய உலகில், இன்றும் பொதுவானதாக இருந்தது.

வெள்ளாட்டுக்கடாவிலிருந்த பெரிய கொம்பு மகா அலெக்ஸாந்தரைத் தெளிவாகக் குறித்தது தானியேல் 8:8. அவரைப் பற்றி விவரிக்கையில், அது பின்வருமாறு சொல்லுகிறது: "அந்த வெள்ளாட்டுக்கடா மிகவும் பெரியதாயிற்று, அதின் வல்லமையின் உச்சத்திலே அதின் பெரிய கொம்பு முறிந்து, அதின் இடத்திலே முரண்பட்ட நாலு கொம்புகள் வானத்தின் நாலு காற்றுகளுக்கு நேராக முளைத்தது." மகா அலெக்ஸாந்தர் முப்பத்தி மூன்று வயதில் இறந்ததையும், அவருடைய ராஜ்யம் நான்கில் ஒரு பங்காகப் பிரிக்கப்பட்டதையும் இது பிரதிபலிப்பதாகத் தோன்றுகிறது. அந்த "நான்கு கொம்புகள்" அவருடைய நான்கு தளபதிகள்: "கஸாண்டர் மக்கெதோனையும் கிரீஸையும், லைசிமிச்சு த்ரேஸ் மற்றும் ஆசியா மைனரையும், செலூக்கஸ் சிரியாவையும் பாபிலோனையும், தாலமி எகிப்தையும்."

தானியேல் 11:2-4 குறியீடுகள் இல்லாமல், பெர்சியா மற்றும் கிரீஸின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டு, அலெக்சாண்டரைப் பற்றி அதிக விவரங்களைக் கொடுப்பதன் மூலம் இந்த தீர்க்கதரிசனத்தை மேலும் தெளிவுபடுத்துகிறது. அதில் கூறப்பட்டுள்ளதாவது:

2. இப்போது நான் மெய்யான செய்தியை உனக்கு அறிவிப்பேன்; இதோ, இன்னும் மூன்று ராஜாக்கள் பெர்சியாவில் எழும்புவார்கள்; அதின்பின்பு நாலாம் ராஜாவாயிருப்பவன் எல்லாரிலும் மகா ஐசுவரிய சம்பன்னனாகி, தன் ஐசுவரியத்தினால் பலங்கொண்டு, கிரேக்கு ராஜ்யத்துக்கு விரோதமாகச் சகலரையும் எழுப்பிவிடுவான்.

3. ஆனாலும் பராக்கிரமமுள்ள ஒரு ராஜா எழும்பி, பிரபலமாய் ஆண்டு, தனக்கு இஷ்டமானபடி செய்வான்.

4. அவன் எழும்பினபின்பு, அவனுடைய ராஜ்யம் உடைந்துபோய், வானத்தின் நாலு திசைகளிலும் பகுக்கப்படும்; ஆனாலும் அது அவனுடைய சந்ததியாருக்கு அல்ல, அவன் செய்த ஆளுகையின்படியும் அல்ல; அவனுடைய ராஜ்யம் பிடுங்கப்பட்டு, அவனுடையவர்களல்லாத வேறேபேர்களிடமாய்த் தாண்டிப்போம்.

இல் பகிரப்பட்டுள்ளபடி தானியேல் 11:4அலெக்ஸாந்தர் முப்பத்தி மூன்று வயதில் இறந்தபோது, அவருடைய ராஜ்யம் "அவருடைய சந்ததியினருக்கு" அல்ல, ஆனால் "மற்றவர்களுக்கு" செல்லும். அலெக்சாண்டர் இறந்தபோது அவரது மனைவி அவரது ஒரே குழந்தையுடன் கர்ப்பமாக இருந்தார். குழந்தையின் பாலினம் யாருக்கும் தெரியாததால், யார் அரசன் என்பதில் அவரது படைகளிடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. அலெக்சாண்டரின் மகன் பிறந்த பிறகும் கருத்து வேறுபாடு தொடர்ந்தது. இறுதியில், ராஜ்யம் அலெக்ஸாந்தரின் தளபதிகளுக்குள் பிரிக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது.

இந்தத் தீர்க்கதரிசனங்களின் ஆச்சரியத்தை மேலும் அதிகப்படுத்துவதற்கு, பண்டைய யூத சரித்திராசிரியரான ஜோசிஃபஸ், அலெக்ஸாந்தர் தனது இராணுவ நடவடிக்கையின் போது எருசலேமை அடைந்ததைப் பற்றிய ஒரு கதையைப் பகிர்ந்துகொண்டார். நகரத்துக்குள் நுழைந்ததும், இஸ்ரவேலின் பிரதான ஆசாரியனான ஜூதுவா அவரைச் சந்தித்தார், அவர் ஒரு அற்புதமான உடையை அணிந்து வந்தார். பல நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தானியேல் பாரசீகர்களை தோற்கடிப்பார் என்று தானியேல் கணித்ததை பாதிரியார் அலெக்சாண்டரிடம் அறிவித்தார். படித்த பிறகு தானியேல் 8அலெக்சாண்டர் மன்னன் கீழே விழுந்து வணங்கினான்.

பெர்சியா பாபிலோனைத் தோற்கடித்தல், கிரீஸ் பெர்சியாவைத் தோற்கடித்தல் மற்றும் இன்னும் குறிப்பாக, மகா அலெக்ஸாந்தரைப் பற்றிய தானியேலின் தீர்க்கதரிசனங்களில் வேதாகமம் தீர்க்கதரிசனத்தின் திருத்தமான தன்மை தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. தானியேல் 8 வல்லமைமிக்க அரசருடைய ராஜ்யம் உடைக்கப்பட்டு, "நாலு காற்றுகளுக்கும்" பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டது. தானியேல் 11. தாராளவாத இறையியலாளர்கள் டேனியல் இந்த தீர்க்கதரிசனங்களை எழுதினார் என்பதை மறுக்க முயற்சித்தாலும், உள் சான்றுகள் (டேனியல் புத்தகத்தில் தன்னைப் பற்றி என்ன கூறுகிறார்) மற்றும் வெளிப்புற சான்றுகள் (NT ஆசிரியர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் பண்டைய யூதர்களின் எழுத்து) டேனியல் இந்த அற்புதமான தீர்க்கதரிசனங்களை எழுதினார் என்பதை ஆதரிக்கின்றன - அவற்றில் சில 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே நடந்தன. கடவுளுடைய வார்த்தை உண்மையிலேயே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது!

சிரியப் யுத்தம்கள் மற்றும் அந்தியோகஸ் எபிபனிஸ் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்கள்

அடுத்து நாம் சுருக்கமாக சிந்திக்கப்போகும் தீர்க்கதரிசனம் "தானியேல் யுத்தம்க்களம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. தீர்க்கதரிசனங்கள் மிகவும் துல்லியமாக இருப்பதால் இது அழைக்கப்படுகிறது, அவை தீர்க்கதரிசனம் அல்ல, வரலாறாக இருக்க வேண்டும் என்று மக்கள் கூறுகிறார்கள். கிமு 530 இன் பாரம்பரிய டேட்டிங் ஏற்றுக்கொள்வதற்கு பதிலாக, தாராளவாத அறிஞர்கள் அதை கிமு 165 க்கு தேதியிடுகின்றனர். உள்ளே தானியேல் 11:1-35, குறைந்தது 100 தீர்க்கதரிசனங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் 135 வரை இருக்கலாம். ஜான் வால்வார்ட் சொன்னார், "அநேகமாக வேதாகமத்தின் வேறு எந்தப் பகுதியும் இவ்வளவு நுண்ணிய தீர்க்கதரிசனத்தை அளிக்கவில்லை தானியேல் 11:1-35, இது இந்த தீர்க்கதரிசன பகுதியை இழிவுபடுத்த முயலும் விமர்சகர்களின் கூர்மையான தாக்குதலைத் தூண்டியுள்ளது." ஜான் பிலிப்ஸ் குறிப்பிட்டார், "எப்போது தானியேல் 11 எழுதப்பட்டது, அவை வரலாறு அல்ல, ஆனால் தீர்க்கதரிசனம். அவற்றை நாம் வரலாறாகப் பார்க்கிறோம்; தானியேல் பிறக்காத யுகங்களில் அவர்கள் இன்னும் முன்னால் இருப்பதைக் கண்டார். எதிர்காலத்தை முன்னறிவிப்பதற்கான கடவுளுடைய வல்லமையை வேதாகமத்தின் வேறு எந்த அத்தியாயமும் நமக்கு வெளிப்படுத்தவில்லை.

தானியேல் 11:1-35 மூன்று தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது: பெர்சியாவிற்கும் கிரேக்கத்திற்கும் இடையிலான யுத்தம் (வச. 2-4), சிரியாவிற்கும் எகிப்திற்கும் இடையிலான சிரியப் யுத்தம்கள் (வச. 5-35), மற்றும் குறிப்பாக, யூதர்களின் தீய எதிரியாக இருந்த அந்தியோகஸ் எபிபேன்ஸ் என்ற சிரிய ராஜாவின் எழுச்சி (வச. 21-35). வேதத்தில், அவர் எதிர்கால ஆண்டிகிறிஸ்துவின் "மாதிரி" என்று பயன்படுத்தப்படுகிறார். உண்மையில், 36-45 வசனங்கள் அந்தியோகஸை விவரிப்பதை நிறுத்திவிட்டு, ஆண்டிகிறிஸ்ட்டை விவரிக்கத் தொடங்குகின்றன, கடவுளை வெறுத்து, யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் துன்புறுத்தும் ஒரு இறுதி நேர நபர். தற்போதைய கவனம் நிறைவேறிய தீர்க்கதரிசனங்கள் என்பதால், 1-35 வசனங்களின் அடிப்படைகள் மட்டுமே விவாதிக்கப்படும்.

பெர்சியாவுக்கு எதிராக கிரீஸ் (வச. 2-4)

தானியேல் 11:2-4 என்கிறார்,

2. இப்போது நான் மெய்யான செய்தியை உனக்கு அறிவிப்பேன்; இதோ, இன்னும் மூன்று ராஜாக்கள் பெர்சியாவில் எழும்புவார்கள்; அதின்பின்பு நாலாம் ராஜாவாயிருப்பவன் எல்லாரிலும் மகா ஐசுவரிய சம்பன்னனாகி, தன் ஐசுவரியத்தினால் பலங்கொண்டு, கிரேக்கு ராஜ்யத்துக்கு விரோதமாகச் சகலரையும் எழுப்பிவிடுவான்.

3. ஆனாலும் பராக்கிரமமுள்ள ஒரு ராஜா எழும்பி, பிரபலமாய் ஆண்டு, தனக்கு இஷ்டமானபடி செய்வான்.

4. அவன் எழும்பினபின்பு, அவனுடைய ராஜ்யம் உடைந்துபோய், வானத்தின் நாலு திசைகளிலும் பகுக்கப்படும்; ஆனாலும் அது அவனுடைய சந்ததியாருக்கு அல்ல, அவன் செய்த ஆளுகையின்படியும் அல்ல; அவனுடைய ராஜ்யம் பிடுங்கப்பட்டு, அவனுடையவர்களல்லாத வேறேபேர்களிடமாய்த் தாண்டிப்போம்.

தீர்க்கதரிசனத்தின் முதல் பகுதி ஓரளவு மறுபடியும் உள்ளது. எதிர்காலத்தில் இஸ்ரவேலுக்கு என்ன நடக்கப்போகிறது என்பதைப் பற்றிய தரிசனங்களைக் கடவுள் தானியேலுக்குக் கொடுத்தார், அடுத்தடுத்த ஒவ்வொரு தரிசனத்திலும் கூடுதலான விவரங்களைச் சேர்த்தார். பாபிலோனை ஏற்கெனவே பெர்சியா கைப்பற்றியிருந்தது. ஆனால், கிரீஸுக்கும் பெர்சியாவுக்கும் இடையே எதிர்காலத்தில் நடக்கவிருந்த போரைப் பற்றி கடவுள் இன்னும் அதிகமாக வெளிப்படுத்தினார்.

2 ஆம் வசனத்தில், தேவதூதர் இன்னும் நான்கு ராஜாக்கள் பெர்சியாவில் ஆட்சி செய்வார்கள் என்றும், நான்காவது ராஜாக் மிகவும் செல்வந்தராக இருப்பார் என்றும், கிரேக்கத்திற்கு எதிராக தேசத்தைத் தூண்டிவிடுவார் என்றும் கூறினார். வரலாற்றிலிருந்து தெளிவாகக் காணப்பட்டபடி, "அந்த நான்கு அரசர்கள் காம்பிசஸ் (கி.மு 530-522), சூடோ-ஸ்மெர்டிஸ் (522-521), டேரியஸ் I ஹிஸ்டாஸ்பெஸ் (521-486), மற்றும் செர்க்செஸ் (486-465)."

நான்காவது ராஜா, செர்க்செஸ், எஸ்தர் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி யூதர்களைப் பாதுகாத்த எஸ்தர் என்ற யூதப் பெண்ணை மணந்த மன்னன். குறிப்பிட்டுள்ளபடி, செர்க்செஸ் கிரேக்கத்திற்கு எதிராக முன்னேற பெர்சியாவை வழிநடத்தினார்; இந்த முன்னேற்றம் தோல்வியுற்றது, இரு ராஜ்யங்களுக்கிடையில் கடுமையான போட்டியை உருவாக்கியது. இறுதியில், "வல்லமைமிக்க ராஜா" மகா அலெக்சாண்டர், கிமு 331 இல் பெர்சியாவை தோற்கடித்தார். அலெக்ஸாந்தர் மரித்தபோது, ராஜ்யம் அவருடைய இளம் குமாரனுக்குச் செல்லாமல், எகிப்து, சிரியா-பாபிலோன், ஆசியா மைனர், மக்கெதோன்-கிரீஸ் ஆகிய பகுதிகளை மேற்பார்வை செய்த அவருடைய நான்கு தளபதிகளிடம் சென்றது. மறுபடியும், வேதாகமம் இது நடப்பதற்கு 200-க்கும் அதிகமான ஆண்டுகளுக்கு முன்பே முன்னறிவித்தது.

சிரியா யுத்தம்கள்: சிரியா எதிர் எகிப்து (வச. 5-35)

தானியேல் 11:5-6 என்கிறார்:

5. தென்றிசை ராஜா பலவானாயிருப்பான்; ஆனாலும் அவனுடைய பிரபுக்களில் ஒருவன் அவனைப்பார்க்கிலும் பலவானாகி ஆளுவான்; இவனுடைய ஆளுகை பலத்த ஆளுகையாயிருக்கும்.

6. அவர்கள் சில வருஷங்களுக்குப்பின்பு, ஒருவரோடொருவர் சம்பந்தம்பண்ணும்படிக்குத் தென்றிசை ராஜாவின் குமாரத்தி வடதிசை ராஜாவினிடத்தில் வருவாள்; ஆனாலும் அவளுக்குப் புயபலம் இராமற்போம்; அவனும் அவனுடைய புயமும் நிலைநிற்பதில்லை; அவளும் அவளை அழைத்துவந்தவர்களும், அவளைப் பெற்றவனும், அவளை அக்காலங்களில் பலப்படுத்தினவனும் ஒப்புக்கொடுக்கப்படுவார்கள்.

வசனங்கள் 5-35 வடக்கு ராஜ்யமாகிய அசீரியாவிற்கும் தெற்கு ராஜ்யமாகிய எகிப்திற்கும் இடையிலான உறவு மற்றும் யுத்தம்களைப் பற்றிய ஒரு கணக்காகும். தென்றிசையின் முதல் அரசன் முதலாம் தாலமி; சிரியாவின் இளவரசனான முதலாம் செலூக்கஸ் வலிமையடைந்து ஒரு பெரிய ராஜ்யத்தை ஆளப்போகும் துணை அதிகாரி. ஆரம்பத்தில், இந்த இருவரும் கூட்டாளிகளாக இருந்தனர், ஆனால் செலூகஸ் அதிகாரத்தில் வளர்ந்தவுடன், அவர் இறுதியில் சிரியாவைக் கைப்பற்றினார், அவர்கள் எதிரிகளாக மாறினர். இது எகிப்துக்கும் சிரியாவுக்கும் இடையிலான 160 ஆண்டுகால முரண்பாட்டின் தொடக்கமாகும், இதன் போது வலுவான இராச்சியம் எப்போதும் இஸ்ரேலின் கட்டுப்பாட்டை பராமரித்தது. அவர்களின் ஆரம்ப கூட்டணி பிளவுபட்ட பிறகு, இரண்டு ராஜ்யங்களும் இறுதியில் திருமணத்தால் பிணைக்கப்பட்டன. சிரியாவின் அரசனான இரண்டாம் ஆண்டியோகஸ், எகிப்தின் அரசன் இரண்டாம் தாலமியின் மகள் பெர்னைசியை மணந்தார். "அந்தியோகஸின் முன்னாள் மனைவி லாவோடிஸ் அந்தியோக்கஸ், பெர்னிக்கேயாள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தையைக் கொலை செய்வதால், ஒப்பந்தம் தொடராது அல்லது பெர்னைஸ் தனது அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளாது." தானியேல் 11:5-35 தோராயமாக கிமு 323 முதல் கிமு 164 வரை இரு வம்சங்களுக்கிடையேயான 160 ஆண்டுகால போராட்டத்தை விவரிக்கிறது. இந்தத் தகவல் தானியேலுக்கு கொடுக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது இஸ்ரவேலை பெரிதும் பாதிக்கும். மீதமுள்ள தீர்க்கதரிசனம் இந்த யுத்தம்களை விவரிக்கிறது, ஆனால் எல்லா நுணுக்கமான விவரங்களையும் நாம் இங்கே கருத்தில் கொள்ளப் போவதில்லை.

சிரியப் யுத்தம்கள்: அந்தியோக்கஸ் எபிபேனஸ் (வச. 21-35)

தானியேல் 11:21-23 என்கிறார்:

21. அவன் ஸ்தானத்தில் அவமதிக்கப்பட்டவன் ஒருவன் எழும்புவான்; இவனுக்கு ராஜ்யபாரத்தின் மேன்மையைக் கொடாதிருப்பார்கள்; ஆனாலும் இவன் சமாதானமாய் நுழைந்து, இச்சகம்பேசி, ராஜ்யத்தைக் கட்டிக்கொள்ளுவான்.

22. பிரவாகமாய் வருகிற சேனைகள் இவனாலே பிரவாகமாய் முறிக்கப்படும்; உடன்படிக்கையின் தலைவனும் முறிக்கப்படுவான்.

23. ஏனென்றால் அவனோடே சம்பந்தம்பண்ணின நாட்கள்முதல் அவன் சூதாய் நடந்து, கொஞ்சம் ஜனங்களோடே புறப்பட்டுவந்து பெலங்கொள்ளுவான்.

21-35 வசனங்கள் அந்தியோகஸ் எபிபேனஸ் என்ற பிரபலமற்ற சிரிய ஆட்சியாளரின் எழுச்சியை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. அவர் யூதர்களுக்கும் அவர்களுடைய மதத்திற்கும் எதிரியாக இருந்தார். 21 வது வசனம் அவர் அரச குடும்பம் அல்ல என்றும், அவர் உண்மையில் வஞ்சகத்தால் ராஜ்யத்தைக் கைப்பற்றினார் என்றும் கூறுகிறது. அந்தியோகஸ் சிரியாவுக்கு சரியான வாரிசின் மாமா ஆவார், ஆனால் உண்மையான வாரிசு, அவரது மருமகன் ஒரு குழந்தை என்பதால் அதன் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினார். பின்னர், தீர்க்கதரிசனம் எகிப்தின் ராஜாவுடன் அவர் நடத்திய போரையும் (வச. 25) யூதர்களை அவர் துன்புறுத்தியதையும் விவரிக்கிறது.

தானியேல் 11:31-34 இஸ்ரயேல் மீதான அந்தியோக்கஸின் தாக்குதலைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்:

31. ஆனாலும் அவனிடத்திலிருந்து புறப்பட்டசேனைகள் எழும்பி, அரணான பரிசுத்த ஸ்தலத்தைப் பரிசுத்தக்குலைச்சலாக்கி, அன்றாடபலியை நீக்கி, பாழாக்கும் அருவருப்பை அங்கே வைப்பார்கள்.

32. உடன்படிக்கைக்குத் துரோகிகளாயிருக்கிறவர்களை இச்சகப்பேச்சுகளினால் கள்ளமார்க்கத்தாராக்குவான்; தங்கள் தேவனை அறிந்திருக்கிற ஜனங்கள் திடங்கொண்டு, அதற்கேற்றபடி செய்வார்கள்.

33. ஜனங்களில் அறிவாளிகள் அநேகருக்கு அறிவை உணர்த்துவார்கள்; அநேகநாள்மட்டும் பட்டயத்தினாலும் அக்கினியினாலும் சிறையிருப்பினாலும் கொள்ளையினாலும் விழுவார்கள்.

34. இப்படி அவர்கள் விழுகையில் கொஞ்சம் ஒத்தாசையால் சகாயமடைவார்கள்; அப்பொழுது அநேகர் இச்சகவார்த்தைகளோடே அவர்களை ஒட்டிக்கொள்வார்கள்.

அந்தியோகஸ் பலி முறையை ஒழித்ததன் மூலமும், ஆலயத்தில் ஜீயஸின் பலிபீடத்தை நிறுவியதன் மூலமும், யூத வேதாகமம்களை அழித்ததன் மூலமும், விருத்தசேதனத்தைத் தடை செய்ததன் மூலமும், பலிபீடத்தில் ஒரு பன்றியைப் பலியிடுவதன் மூலமும், யூத ஆசாரியர்கள் பன்றி இறைச்சியை உண்ணச் செய்ததன் மூலமும் யூத வழிபாட்டை நிறுத்தினார். தாவீது குசிக்கின் கூற்றுப்படி, அந்தியோகஸ் "80,000 யூதர்களைக் கொன்றார், 40,000 பேரைக் கைதிகளாகப் பிடித்தார், மேலும் 40,000 பேரை அடிமைகளாக விற்றார். அவர் கோயிலைக் கொள்ளையடித்தார், நவீன கணக்கீடுகளின்படி சுமார் 1 பில்லியன் டாலரைக் கொள்ளையடித்தார்."

31 வது வசனத்தில், "பாழாக்கும் அருவருப்பு" ஆலயத்தில் அமைக்கப்பட்ட ஜீயஸின் சிலை ஆகும், இது கிறிஸ்துவின் கூற்றுப்படி, இறுதி காலங்களில் ஆண்டிகிறிஸ்ட் என்ன செய்வார் என்பதற்கான முன்னறிவிப்பாகும். உள்ளே மத்தேயு 24:15-16, இயேசு யூதர்களை எச்சரித்தார்: "ஆகையால், தானியேல் தீர்க்கதரிசியால் சொல்லப்பட்ட பாழ்க்கடிப்பின் அருவருப்பு பரிசுத்த இடத்தில் நிற்பதை நீங்கள் காணும்போது (வாசகர் புரிந்து கொள்ளட்டும்), யூதேயாவில் உள்ளவர்கள் மலைகளுக்கு ஓடிப்போக வேண்டும்." ஆரம்ப அருவருப்பு என்பது இறுதி காலங்களில் கர்த்தருக்கு எதிரான பிற்கால கிளர்ச்சியின் முன்னறிவிப்பாக இருந்தது. இரண்டாம் தெசலோனிக்கேயர் 2:3-4 இதை விவரிக்கிறது:

3. எவ்விதத்தினாலும் ஒருவனும் உங்களை மோசம்போக்காதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்; ஏனெனில் விசுவாச துரோகம் முந்தி நேரிட்டு, கேட்டின் மகனாகிய பாவமனுஷன் வெளிப்பட்டாலொழிய, அந்த நாள் வராது.

4. அவன் எதிர்த்துநிற்கிறவனாயும், தேவனென்னப்படுவதெதுவோ, ஆராதிக்கப்படுவதெதுவோ, அவையெல்லாவற்றிற்கும் மேலாகத் தன்னை உயர்த்துகிறவனாயும், தேவனுடைய ஆலயத்தில் தேவன்போல உட்கார்ந்து, தன்னைத்தான் தேவனென்று காண்பிக்கிறவனாயும் இருப்பான்.

தானியேல் 11:32அந்தியோக்கஸின் படைப்புகளை விவரிக்கையில், அந்தியோக்கஸைப் பின்பற்ற பல யூதர்கள் கடவுளுடன் செய்த உடன்படிக்கையை நிராகரித்ததாகக் கூறுகிறார். அதேபோல், 33-35 வசனங்கள் தேவனுக்கு விசுவாசமாக இருப்பவர்கள் எவ்வாறு "தைரியமாக செயல்படுவார்கள்" மற்றும் அந்த காலகட்டத்தில் பலருக்கு கற்பிப்பார்கள், ஆனால் அவர்களின் விசுவாசத்திற்காக பாடுபடுவார்கள் என்பதை விவரிக்கிறது. குறிப்பாக, இது மக்கபேய சகோதரர்களையும் அவர்கள் தூண்டிய கிளர்ச்சியையும் விவரிக்கிறது - இறுதியில் அந்தியோகஸின் தோல்விக்கு வழிவகுத்தது. இந்த கதை அபோக்ரிபாவின் ஒரு பகுதியான 1 மற்றும் 2 மக்கபேயர்களில் இன்னும் முழுமையாக கூறப்பட்டுள்ளது. இன்றும் யூதர்கள் இந்த மகத்தான வெற்றியைக் கொண்டாடுகிறார்கள். இது "விளக்குகளின் திருவிழா" அல்லது "ஹனுக்கா" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தானியேல் 11 தீர்க்கதரிசனத்தின் நோக்கம்

நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும், "கடவுள் ஏன் சிரிய யுத்தம்கள் மற்றும் இஸ்ரேலின் எதிர்காலம் பற்றி இவ்வளவு நுணுக்கமான விவரங்களை கொடுத்தார் தானியேல் 11?” முக்கியமாக யூதர்கள் அந்தக் கடினமான ஆண்டுகளில், குறிப்பாக அந்தியோகஸால் துன்புறுத்தப்பட்டபோது நம்பிக்கையை இழந்துவிடக்கூடாது என்பதற்காகவே இது முக்கியமாக இருந்தது. மேலும், தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றத்தை அவர்கள் அனுபவித்தபோது, வரவிருக்கும் மேசியாவிலும், வேதத்தில் கடவுளின் அனைத்து வாக்குறுதிகளிலும் அவர்களின் நம்பிக்கையைத் தக்கவைக்க இது உதவும்.

36-45 வசனங்களில், நாம் மறைக்க மாட்டோம், ஒரு தீர்க்கதரிசன இடைவெளி உள்ளது, ஏனெனில் டேனியலின் தீர்க்கதரிசனம் அந்தியோக்கஸின் நபரில் முன்னறிவிக்கப்பட்ட ஆண்டிகிறிஸ்துவுக்கு முன்னால் செல்கிறது. அந்த வசனங்களில் விவரிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசனங்கள் அந்தியோகஸால் நிறைவேறவில்லை, இது நீதிமான்கள் மற்றும் அநீதியாளர்களின் உயிர்த்தெழுதலுடன் முடிவடைவதிலிருந்து தெளிவாகக் காணப்படுகிறது(12:2). அது சொல்லுகிறது, "புழுதியுள்ள தரையில் தூங்குகிறவர்களில் பலர் நித்திய ஜீவனுக்கும், மற்றவர்கள் வெட்கத்திற்கும் நித்திய அருவருப்புக்கும் விழித்தெழுவார்கள்." இறுதி தீர்க்கதரிசனம் முடிவு காலங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது.

அந்தியோக்கஸைப் போலவே, ஆண்டிகிறிஸ்ட் பெரிதும் யூதர்களை (மற்றும் கிறிஸ்தவர்களை) துன்புறுத்துவார், என வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 12 மற்றும் 13 விவரிக்கிறது. அவர் மீண்டும் கட்டப்பட்ட யூத ஆலயத்தில் தன்னை கடவுளாக அறிவிப்பார், மேலும் கடவுளின் மக்கள் பெரும் துன்புறுத்தலின் காரணமாக வீழ்ச்சியடைய சோதிக்கப்படுவார்கள். என்றாலும், தானியேலின் தீர்க்கதரிசனமும் மற்ற தீர்க்கதரிசனங்களும் நம்பிக்கையை விட்டுவிடாமல் கடவுளுடைய மக்களை உற்சாகப்படுத்துகின்றன. ஏனென்றால், கிறிஸ்து இறுதியில் தம்முடைய ஜனங்களுக்கு வெகுமதி அளித்து நீதியைக் கொண்டுவருவார்.

தாராளவாத அறிஞர்கள் இந்த தீர்க்கதரிசனங்களை தள்ளுபடி செய்ய முயற்சித்தாலும், கடவுளுடைய மக்களின் விசுவாசத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்கும், அவிசுவாசிகள் கடவுளை அறிந்துகொள்வதற்கும், கடினமான காலங்களில் விடாமுயற்சியுடன் இருக்க கடவுளுடைய மக்களை ஊக்குவிப்பதற்கும் அவை முக்கியம். அவற்றை நிராகரிப்பது அல்லது குறைப்பது மக்களுக்கு பெரும் ஆசீர்வாதங்களை பறிப்பதாகும்.